圣嚴(yán)法師:用佛教生命觀怎么解釋試管嬰兒

『One』， 法師開示：關(guān)于投生、入胎的說(shuō)法有兩種：一種是在父母的好合之時(shí)入胎，見淫欲相或見宮殿相、光明相而忽然入胎；另一種是由于跟父母還報(bào)因緣，不論或恩或怨，由業(yè)力自然促成，所以不能說(shuō)全是出于見到父母的好合相而入胎。

『Two』， 因?yàn)?，如單純以科學(xué)的角度看，仍未能解釋為何人類要投生這個(gè)物質(zhì)世界和死后將往何處，也無(wú)法徹底解釋因果不可思議，因緣不可思議。因此，很多科學(xué)家接觸到佛法就比較容易接受佛法和親近佛法。 (三)政治家的人生觀 大政治家可以為了救國(guó)救民而奉獻(xiàn)時(shí)間、財(cái)產(chǎn)，乃至自己的生命。為了政治理念的實(shí)現(xiàn)，可以全心全生命的投入。

『Three』， 二，人從哪里來(lái)的，從人活著其他生命，所有的生命都是本來(lái)就有的，這是最合理的答案。如果從一般科學(xué)角度，有生命從無(wú)生命來(lái)，這個(gè)根本解釋不清楚。 從神造論更是如此，上帝從哪里來(lái)的？除回答“本來(lái)就有”，根本沒有更好的答案。

『Four』， 但是尚有無(wú)數(shù)的眾生不明此理，尚被困在貪、嗔、疑、慢等的煩惱火窟之中，所以要用此五蘊(yùn)身心作為工具，救世救人，稱為菩薩行者。當(dāng)然，東亞思想中的中國(guó)大乘佛教，號(hào)稱有八大宗，那就是三論、唯識(shí)、天臺(tái)、華嚴(yán)、凈土、禪宗、密宗、律宗，每一宗都有本體論、人生論、實(shí)踐論的教法，在此無(wú)暇逐一介紹。

『Five』， 圣嚴(yán)法師以真修實(shí)證的智慧，扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)素養(yǎng)，透過(guò)平實(shí)流暢的語(yǔ)言，領(lǐng)你進(jìn)入佛陀的世界，契悟佛教的奧秘。

『Six』， 以下是圣嚴(yán)法師開示：學(xué)佛是否必須放棄現(xiàn)有生活的享受？不一定，要看情形，無(wú)目的的享受，應(yīng)該收棄；有理由的享受，必須維持。佛要金裝，是裝給眾生看的；人要衣裝，是裝給一定的社會(huì)層次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立場(chǎng)。

65歲河南阿婆為了傳宗接代,答應(yīng)幫28歲丈夫做試管嬰兒,后來(lái)怎樣了?_百度...

女主角是河南省65歲的劉阿姨。她的朋友幾年前因病去世了。一個(gè)人生活的劉阿姨每天都感到孤獨(dú)。為了排解心中的寂寞，她經(jīng)常去公園玩。有一天她像往常一樣在公園的湖里散步，遇到了在河里飛來(lái)飛去的年輕人。她挽留了他，把他引導(dǎo)到了心理上。這個(gè)年輕人是阿濤，28歲。他是來(lái)城里打工的。

因?yàn)閻矍樽咴谝黄鸬娜撕芏?，但是老妻少婦因?yàn)閻矍樽咴谝黄鸬膮s很少?；蛟S愛情就是有那么大的魔力，讓兩個(gè)年齡相差很大的人都能夠鼓起勇氣大膽地勇敢愛。

一個(gè)65歲的老人，竟然為了自己愛的人有如此勇氣，要知道接受試管嬰兒的過(guò)程是極其痛苦和艱難的，而且生育孩子對(duì)于一個(gè)65歲的老人來(lái)說(shuō)有多大的危險(xiǎn)，但芹老太甘愿為柱子付出。

佛教中對(duì)于試管嬰兒的出生是怎么理解的

從佛教的角度來(lái)看，試管嬰兒的出生并沒有特別之處。其受胎的過(guò)程只是從自然母體轉(zhuǎn)移到了人工環(huán)境中，而受精后的胚胎仍然需要回到母體子宮中繼續(xù)生長(zhǎng)。 佛教中提到，眾生的出生方式有四種：胎生、卵生、濕生和化生。試管嬰兒的出生方式屬于胎生，這與佛教的教義是一致的。

關(guān)于投生、入胎的說(shuō)法有兩種：一種是在父母的好合之時(shí)入胎，見淫欲相或見宮殿相、光明相而忽然入胎；另一種是由于跟父母還報(bào)因緣，不論或恩或怨，由業(yè)力自然促成，所以不能說(shuō)全是出于見到父母的好合相而入胎。

這個(gè)用佛教觀點(diǎn)也沒有什么特別，只是受胎的場(chǎng)所從子宮轉(zhuǎn)移到了人造的模擬環(huán)境，受精成功后還是要轉(zhuǎn)移到母體子宮中去生長(zhǎng)。佛說(shuō)的眾生出生有四種情形，胎生、卵生、濕生、化生，試管嬰兒還是胎生。

關(guān)于試管嬰兒在入胎前是否屬于有神識(shí)的問題，這是一個(gè)涉及宗教信仰和哲學(xué)思考的議題，而非科學(xué)問題。在科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，試管嬰兒的形成是通過(guò)人工輔助生殖技術(shù)，涉及精子和卵子的結(jié)合、受精、胚胎發(fā)育等生物學(xué)過(guò)程。這些過(guò)程可以在沒有宗教或哲學(xué)意義上的“神識(shí)”介入下自然發(fā)生。

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試管嬰兒的發(fā)展歷程是怎樣的?

漸漸發(fā)育成幼小的胚胎。這時(shí)，它就可以被移入母親的子宮腔中，慢慢長(zhǎng)大，直至變成嬰兒。1978年，斯蒂托和愛德華茲的智慧終于結(jié)出了碩果。

試管嬰兒技術(shù)，自1978年誕生以來(lái)，經(jīng)歷了三代革新，為不孕不育夫婦提供了越來(lái)越多的生育選取 。第一代試管嬰兒，1978年由英國(guó)專家開創(chuàng)，主要針對(duì)女性因素導(dǎo)致的不孕問題，通過(guò)體外受精和胚胎移植，實(shí)現(xiàn)了不自然受孕。

年，英國(guó)專家Stephoe和Edwards實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破，創(chuàng)造了世界上首個(gè)試管嬰兒，被譽(yù)為醫(yī)學(xué)史上的里程碑。試管嬰兒技術(shù)，即體外受精-胚胎移植等人工助孕技術(shù)，融合了胚胎學(xué)、內(nèi)分泌、遺傳學(xué)和顯微操作等多種技術(shù)，是治療不孕不育癥的高效手段。

第一代試管嬰兒 1978年英國(guó)專家steptoe和E·dowrds定制了世界上第一個(gè)試管嬰兒，被稱為人類醫(yī)學(xué)史上的奇跡。試管嬰兒技術(shù)是體外受精——胚胎移植等人工助孕技術(shù)的俗稱，是一項(xiàng)結(jié)合胚胎學(xué)、內(nèi)分泌、遺傳學(xué)以及顯微操作的綜合技術(shù)，在治療不孕不育癥的方法中最為有效。

試管嬰兒的研究有著漫長(zhǎng)的歷史，早在40年代，科學(xué)家就開始在動(dòng)物身上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，1947年英國(guó)Nature雜志就報(bào)告了將兔卵回收轉(zhuǎn)移到別的兔體內(nèi)，借腹生下的幼兔的實(shí)驗(yàn)。

世界上第一例試管嬰兒誕生于1978年的英國(guó)，而我國(guó)第一例試管嬰兒誕生于1988年，經(jīng)過(guò)四十多年的發(fā)展，試管嬰兒技術(shù)從第一代試管嬰兒的誕生到第三代試管嬰兒技術(shù)(PGT)的成熟，幫助了許多的不孕不育家庭擁有了屬于自己的健康孩子。