試管嬰兒是否符合倫理道德的辯論會的正方觀點

這是科學的發(fā)展，只是在相對的有些情況下執(zhí)行的方案。試管試管嬰兒是科學之舉，并不存在什么，跟倫理道德沒有多大的關系，我相信每一個人都還是希望在自己能生育的情況下選取 自己生育。

第一代試管嬰兒技術的基本過程是在有生殖器官功能障礙的母體中取出卵子，與丈夫的精子在體外受精，然后移植回原母體子宮內發(fā)育成熟。這一過程主要是夫妻雙方參與，因此，從倫理角度來看，并沒有涉及到嚴重的道德問題。 然而，隨著試管嬰兒技術的發(fā)展，出現(xiàn)了一些新的倫理道德問題。

第一代試管嬰兒實驗是從有生殖器官功能障礙的母體內取卵，與其丈夫的精子在體外受精，然后移植回原母淬子宮內發(fā)育成熟，這其中沒有夫妻之外的人參與，因此，應當說是沒有什么倫理道德問題的。但在其后來的發(fā)展過程中卻產生了很多倫理道德問題。

求醫(yī)學代孕辯論賽

『One』， 那么，基因遺傳、人類繁衍的任務，該如何解決？別著急。找代孕??！業(yè)務有人代理，演戲有人替身，做母親當然也可以有人代孕。

『Two』， 第一類：涉及性知識類 并不是我覺得性作為一個話題很有趣才討論。而是中國比較嚴肅的應試教育階段。我們對于性知識等了解甚少。但是大學自由度非常高。那么對于很多人來說，不懂保護自己。最后釀成苦果。此類的辯題，雖然很多時候看起來低俗。

『Three』， 克隆人還有另一種可能會是被某個母體代孕后降生的?？寺∪说拇心赣H是否有義務成為其監(jiān)護人，這也很難。因為代孕母親所生的孩子也許與自己并無一點血緣關系，既然沒有血緣關系，也不能要求代孕者承擔監(jiān)護撫養(yǎng)義務。

『Four』， 以下幾點是我總結的適合大學的辯論賽題：成功的關鍵是努力還是機遇。理由：『1』 成功的關鍵是努力：愛迪生曾經說過：“成功需要百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。努力是獲得成功的關鍵。而我們人類中有很多人非常的固執(zhí)，不愿為目標奮斗，要么就是徒勞而費，所以常常是無功而返。

克隆辯論(我是正方三辯)

克隆技術使人類的生存繁衍超出了自然界選取 的規(guī)范， 使得掌握克隆技術的人可以大規(guī)模干預人類的進化， 基因的流失變異由個人做主，而不是社會和自然， 可能導致某些別有用心的人在偶然情況下利用該技術，對人類進行他想當然的改造。

我感覺這種問題不能回避。我是我們學院辯論隊的主力三辯，所謂辯論，不能否認對方的觀點，不一定要全部反駁。像克隆技術這個，對方可能提出的那幾點，如果非要像一樓的朋友那樣找些不太好理解的漏洞，就類似于無理取鬧，反而給評委印象不好。

此外，克隆技術（尤其是人胚胎方面的應用）對倫理道德的沖擊和公眾對詞的強烈反應也限制了克隆技術的應用。但幾年來克隆技術的發(fā)展表明，世界各科技大國都不甘落后，誰也沒有放棄克隆技術研究。

克隆是世界先進的技術，無可否認克隆能給我們帶來好處。但我覺得克隆人能帶給我們的好處并不大。有朝一日，你會覺得自己是否是自己，自己是否被別人取替，你是否相信你自己身邊的人。人類技術是福是禍這只是一線之差。