試管嬰兒違背佛法嗎

『One』， 這個用佛教觀點也沒有什么特別，只是受胎的場所從子宮轉(zhuǎn)移到了人造的模擬環(huán)境，受精成功后還是要轉(zhuǎn)移到母體子宮中去生長。佛說的眾生出生有四種情形，胎生、卵生、濕生、化生，試管嬰兒還是胎生。

『Two』， 可以學(xué)佛，你在工作時候一定要記得給牲畜念佛，幫助他們與佛結(jié)緣，將來他們就有機(jī)會得度。我給你分享一個佛門公案。網(wǎng)頁鏈接 如果你能在心里為你受精的牲畜以及它的孩子誠心念佛祈求，他們就有可能消除業(yè)障往生凈土。

『Three』， 如果講攀緣的話，處處都是攀緣，時時刻刻都是在攀緣，沒有停歇的時候。沒有攀緣就沒有三界。如果連修行都是攀緣心的話，又何況是做試管嬰兒了。做與不做全憑自心修行境界。

『Four』， 所以不能說全是出于見到父母的好合相而入胎。然而依據(jù)兩性相吸的原理，精、卵本身便帶有性別，若不離淫欲性，便可能在因緣成熟的任何情況下入胎投生。基于這個道理，現(xiàn)在的試管嬰兒的問題，對于佛教來講即可迎刃而解。

按佛家講的做試管嬰兒是攀緣嗎?可不可以做?請佛教人士回答,謝謝感...

一是對世俗的中的種種，為了名利等強(qiáng)求不已。二是對于佛法中，心不獨起，必有所對之境，攀緣于彼而起。恰如老人之攀杖而起，謂之攀緣。又心忽彼忽此，馳回外界之事物，如猿攀木枝，忽在彼處，忽在此處，謂之攀緣。

善緣結(jié)善果，惡緣結(jié)惡果，俗緣墜人間，佛緣赴極樂，此理不可不察，不可不明，明緣之奧妙和真諦，即乃仙佛，不明緣之奧妙和真諦，乃蕓蕓眾生。緣的八大內(nèi)涵 緣起不滅，緣銷才滅。

依經(jīng)所說，現(xiàn)生得生病短命報，死墮地獄。若能真心懺悔超度，令彼離苦，并發(fā)大心就度眾生，可懺除罪報。流產(chǎn)嬰孩與墮胎之嬰皆屬水嬰靈，皆受果報，有流產(chǎn)經(jīng)歷的母親，應(yīng)早懺悔，請大功德的修行者為做超薦。

還是可以的！這也是你的業(yè)報，雖然無可奈何，但是的確是一個普遍現(xiàn)象。

有可能，可參看陳大惠老師講的《靈魂附體的真相》，網(wǎng)上可搜。附體就是冤親債主來討債，只有有緣分的來附體，附體不是隨便附的。鬼都比人守規(guī)矩。附體所說的話都不是隨便說的。一般學(xué)佛的都知道。

圣嚴(yán)法師:用佛教生命觀怎么解釋試管嬰兒

這個用佛教觀點也沒有什么特別，只是受胎的場所從子宮轉(zhuǎn)移到了人造的模擬環(huán)境，受精成功后還是要轉(zhuǎn)移到母體子宮中去生長。佛說的眾生出生有四種情形，胎生、卵生、濕生、化生，試管嬰兒還是胎生。

試管嬰兒是一項復(fù)雜的醫(yī)療技術(shù)，但請放心，我們會一步步為您解釋整個過程。注射促排卵藥物為了確保有足夠的卵子供采集，醫(yī)生會為您注射促排卵藥物。這個過程可能會有一些不適，比如打針的疼痛和抽血，但都是可以忍受的。

比如，太陽上不可能有生物，但沒有太陽的話，地球上的生物也將無法生存；雖然尚有許多的事物，無法用科學(xué)的觀點證明其存在的理由，但在佛教的解釋，一切都是由于眾生的業(yè)力所感，那就是它們存在的理由。

另一方面由于后天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使得出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。

中國人工流產(chǎn)人次世界第一,佛教認(rèn)為墮胎有罪嗎

『One』， 在人工流產(chǎn)合法化的國家內(nèi)，“墮胎”基本上是不犯法的，但歐洲有的國家則規(guī)定，懷孕超過七個月墮胎，則為犯殺人罪。

『Two』， 天主教里面是不準(zhǔn)墮胎的，其他的并沒有講得很清楚。法師剛剛提到，這是絕對不允許的事情。 師父絕對不可以！ 主持人：可是現(xiàn)在因為有一些人會對別人的身體造成傷害，比方說性侵害。

『Three』， 墮胎；儒教；不孝有三無後為大。佛教；殺生，罪不可赦要下地獄。道教；陰陽平衡，違犯自然規(guī)律。僅供借鑒 。